5mentario

Imaginación Volátil

Mi fantasía es muy volátil, y le doy rienda suelta. Ojo que no hablo de la fantasía que permite escribir buenos cuentos, no. Hablo de la imaginación mundana y más inmediata. La que permite en un viaje de bondi pasar de la mente en blanco a imaginarse al colectivero gordo en pelotas. Siempre me imagino todo, desde lo más placentero hasta lo más vizarro, pasando por lo más macabro asqueroso y lo más puro. Me imagino sambullirme en una bañadera llena de dermaglós emulsión (fantasía que mi piel reseca hace años que me genera). Me imagino en pelotas a todo el mundo, a mis sesos regados por el asfalto luego de un accidente (incluso me imagino el ruido del cráneo rompiéndose), y me imagino el contacto íntimo con todo el mundo (de todo sexo y raza, aunque las mujeres tetonas o exóticas facilitan bastante la tarea). Me imagino a la muerte de mis seres queridos y me imagino el nacimiento de un hijo propio. Me imagino también dando mi discurso porque me dieron el premio nobel, y me imagino un suicidio, cortándome en la axila, donde tengo bien claro dónde hay una arteria importante, ahí, junto con el plexo braquial.

Mi fantasía no respeta ningún tabu, NINGUNO. Creo que no hay un solo pecado que no abarque. Pensaba que eso era sano, y que todo el mundo en sus adentros pasaba por lo mismo. Cuando la fantasía empezó a filtrarse en mi humor, ya más de grande, y a hacerme quedar totalmente desubicado, empecé a sospechar que en realidad no es tan así. Hoy en día me pregunto si no seré medio perverso. Para los que me conocen, no se preocupen, nunca voy a llevar nada de las cosas que me imagino a la práctica.

Paranoia Marca Cañon

Estaba leyendo un artículo (El imperio del miedo, por Noëlle Burgi en http://www.eldiplo.org/dossier.php3?numero=117&dossier=117) con la idea de siempre de tratar de entender un poco más la locura en la que vivimos. Finalidad contradictoria si las hay, porque la locura por definición no se puede entender, si no tan locura no sería. El artículo habla de muchas cosas pero la sensación de la que ya he hablado en este blog, volvió a visitarme: que la alienación en la que vivimos esto, que el sálvese quien pueda lo otro, que el capitalismo lo de más allá. Cuando recordé que aún no leí el libro Matriz de W. Graziano y entonces junté dos cosas: la sensación esa junto a una total y absoluta paranoia de la conspiración. Ahí se me vino a la cabeza el siguiente pensamiento que quiero compartir con Uds.

Supongamos que yo tuviera mucha, pero mucha, guita. Digamos unos 1.000 millones de dólares. Es decir, que fuera millonario posta pero con fortunas de esas que compran ministros. Supongamos que además tuviera esto de malicia (gestito de tenés maní con los dedos, o de moso un café para los puritanos), para lo que no hace falta en realidad suponer mucho.
En ese caso, lo primero que haría es estudiar como hacer para que mi situación se perpetúe for ever and ever, ni hablar. Pero hay dos cosas que hay que remarcar:
- No estoy hablando de estudiar cómo rajar empleados para cotizar mejor en bolsa, esto hablando de redactar con mi puño y letra las leyes que me permitan cagar gente a nivel macro.
- Con esa guita y sin tiempo, lo que haría es contratar gente para que lo estudie por mí.

La conclusión es que debe haber mucha gente clase media haciendo ese laburo. Oficinas llenas de sociólogos pensando la mejor manera de llevarnos a una situación mental donde nos caguen y nos nos quejemos, perdiendo unidad, comunicación con los demás y alienándonos de todas las maneras posibles. O economistas estudiando la ley que mejor permita la especulación.

Pero momento!, de esto sí tiene que haber evidencia, ¿alguien sabe algo?

Disyuntiva

Y a esto es a lo que quería llegar con el post anterior. La sociedad occidental capitalista se puede atribuir muchos logros positivos, eso no hay que negarlo. Pero pienso que el mayor y más perverso logro del capitalismo como sistema que desea perpetuarse es algo profundamente perjudicial para nosotros. Esto es, el hecho de haber logrado incrustar hasta en lo más profundo esa apatía y nihilismo que hacen del "sálvese quien pueda" la regla normal a seguir. El nivel de alienación que se vive es el síntoma de que se logró inponer como costumbre social la idea de que ninguna costumbre puede ser cambiada, que a nivel macro no tenemos el menor control sobre lo que nos rodea y que por lo tanto lo único que se puede hacer es tratar de sobrevivir mirando el propio ombligo.

Logró atacar la raiz de todo cambio. Como el HIV, que en lugar de ser una enfermedad per se ataca de raiz la capacidad de enfrentar enfermedades. Así hizo el capitalismo, mientras se construía su realidad social, logró imponer como realidad social la total incapacidad del cambio en la realidad social, quedando la misma librada al azar, a las corridas y a los tejemanejes de los poderosos.

Ojo, no es que diga que es el fin de la historia, si no que el cambio va a requerir de condiciones catastróficas donde las necesidades sean tales que el "sálvese quien pueda" sea inaplicable porque la gran mayoría no va a tener manera de salvarse individualmente.

P/D: Si alguien sabe qué libro de Foucault, o de quien sea, me puede ayudar a entender mejor esto, por favor comentarlo.

Contrución Social

Costumbre y acciones cuya efectividad está totalmente basada en que se acepten y realicen colectivamente hay a patadas (como dejar propina, ver post anterior). De hecho, la construcción de la realidad social, según Searle, se basa ni más ni menos que en estas costumbres acatadas por todos.

Algunos ejemplos son:

- Darle monedas a un nene que pide en el tren (que es supuestamente explotado).
- Salir a un cacerolazo o cualquier manifestación popular (claramente funciona cuando TODOS lo hacen).
- No dejar residuos por ahí.
- El dinero: el uso de unos papeles a los que se les atribuye un valor determinado, que en la actualidad no tienen ni siquiera un respaldo material.

Incluso hay construcciones sociales cuya existencia se basa en la de otras construcciones sociales más terrenales, y así ad-infinitum.

Por supuesto, lo difícil es entender por qué algunas pegan y otras no; y por qué una vez establecidas a veces estas costumbres son tan difíciles de cambiar, incluso cuando son claramente perjudiciales para la sociedad en su conjunto.

Una conducta a nivel personal puede no cambiar nada si los demás no la siguen, pero precisamente porque todos piensan así es que nadie cambia la costumbre y por lo tanto permanece en el tiempo. Y hay ejemplos mucho más dramáticos que los de arriba, como el silencio derrotado de los pobres y la inactividad de la clase media temerosa, frente a la desnutrición infantil. Si todos actuaran conjuntamente todo funcionaría, el problema es que nadie sigue el ejemplo debido a una apatía y nihilismo inherente a los tiempos en los que vivimos.

Propina

Tengo un amigo que está en contra de las propinas y no las da. Me acuerdo cuando me lo contó, un día cuando llegó la cuenta de una birra con manices. Mi primera reacción instintiva fue "jijodebuda, qué canuto". Después me explicó haciéndome reflexionar. Sólo los trabajos relacionados con las últimas tareas que realizaban los esclavos reciben propina: transportar a alguien y servir comida. De ahí se heredó la costumbre.

Y pensemos hoy en día en el dueño de un bar diciendo: "el sueldo es así de bajo porque sacás otro tanto con las propinas." ¿Por qué vamos a aceptar como válido algo tan despreciativo como que la remuneración de alguien (o al menos en parte) dependa del buen humor del tipo al que le sirve? Conclusión: mi amigo tiene razón, hay que luchar contra la propina. Que al camarero, repartidor, etc; le den un sueldo digno que no esté librado a la buena voluntad de una vieja de mierda o un boludo malhumorado. Si hace mal su laburo, que lo echen y listo.Pero entonces qué hacer? Si UNO no deja propina no cambia nada y al único que perjudica es justamente a un espécimen de la población a la que pretende ayudar: el mozo o camarera. Si TODOS dejamos propina estamos perpetuando esta costumbre nefasta.
Es decir la clave está, como siempre, en que TODOS y no UNO, dejemos de dejar propina.

Pasará...

Pensando en un amigo que está en uno de esos momentos de la vida que a veces toca vivir. Más allá de las culpas, circunstancias, voluntades; el enamorado siempre sufre viceralmente las separaciones. Sobre todo porque nadie está exento de esa cuota de neurosis, con romanticismo y cinismo a la vez. Vuelta garantizado en la calesita del odio, ansiedad insoportable por revertir la situación, y la profunda tristeza por el amor perdido (que aunque pueda renacer, en cierta medida efectivamente se pierde para siempre).

Pero la esperanza en algún momento reaparece. Esta canción de Entre Ríos me recuerda eso. A la oscilación violenta entre la esperanza y la desolación desesperada.

Rimas

Qué alientos de vida,
qué fuegos de sol,
qué luz tan radiante cesa el amor.

Que ves a tus pies
un profundo abismo.
Tiemblas, tengo miedo,
ese es el olvido.

Allí está la cumbre
que miras un astro.
Me amas, te adoro, subimos, subamos.

Que ves una aurora fugitiva
y palida que sientes anhelo,
esa es la esperanza.
Que ves a tus pies
un profundo abismo.
Tiemblas, tengo miedo,
ese es el olvido.